{"id":2412,"date":"2001-11-25T01:23:44","date_gmt":"2001-11-25T01:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/andreamontiel.mx\/?p=2412"},"modified":"2021-11-11T17:56:26","modified_gmt":"2021-11-11T17:56:26","slug":"2412","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamontiel.mx\/?p=2412","title":{"rendered":"SANACI\u00d3N A TRAV\u00c9S DE LA EXPRESI\u00d3N ART\u00cdSTICA"},"content":{"rendered":"\n
\n

En el amor a las palabras y el vicio por la lectura, me he empe\u00f1ado en tener en la biblioteca, adem\u00e1s de muchos libros, los mejores diccionarios posibles.    As\u00ed, hace algunos a\u00f1os, y por recomendaci\u00f3n del excelente poeta: Rub\u00e9n Bonifaz Nu\u00f1o, adquir\u00ed el \u201cGran diccionario de sin\u00f3nimos<\/em>\u201d de Fernando Corripio,  y el \u201cDiccionario Ideol\u00f3gico de la Lengua Espa\u00f1ola<\/em>\u201d de Julio Casares.   Se preguntar\u00e1n ustedes a qu\u00e9 viene todo esto de los diccionarios.  Hablar en un encuentro, que principalmente se centra en la Mujer, y aproximarnos al mismo con un tema como el de  la \u201cSanaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Expresi\u00f3n Art\u00edstica\u201d<\/em>, requiere desde mi punto de vista, aclarar los conceptos a los que nos estamos refiriendo:  Mujer… Sanaci\u00f3n….  y Expresi\u00f3n Art\u00edstica…<\/p>\n\n\n\n

Lo primero que me plante\u00e9 expresarles para iniciar esta pl\u00e1tica, fue partir del hecho que la humanidad est\u00e1 conformada por diferentes g\u00e9neros, gracias a los cuales ha subsistido: mujeres y hombres.  Enseguida recurr\u00ed al diccionario de sin\u00f3nimos y descubr\u00ed lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

MUJER<\/strong>: hembra, se\u00f1ora, dama, due\u00f1a, matrona, ama, se\u00f1orita, doncella, venus, eva, ni\u00f1a, joven, chica, muchacha, moza, zagala, adulta, anciana, …   criada, sirvienta, servidora, asistenta, camarera, f\u00e1mula, dom\u00e9stica, …  esposa compa\u00f1era, c\u00f3nyuge, pareja, costilla, consorte, contrayente, desposada, casada, novia, media naranja…<\/p>\n\n\n\n

HOMBRE<\/strong>: var\u00f3n, macho, persona, individuo, mortal, criatura, semejante, pr\u00f3jimo, ser humano, sujeto, cristiano, personaje, ente, ser, fulano, tipo….   y las interjecciones: \u00ad hombre, caramba, vaya, caray, bueno, diantre, vamos!<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, centr\u00e1ndose en el significado, del gran diccionario ideol\u00f3gico encontr\u00e9 estas definiciones:<\/p>\n\n\n\n

MUJER:<\/strong> persona del sexo femenino… la que ha llegado a la edad de la pubertad… la casada con relaci\u00f3n al marido… (Despu\u00e9s encontr\u00e9 en letras negrillas, diversas acepciones y su significado): de gobierno<\/strong>: ama de gobierno…del arte, de la vida airada, del partido, de la mala vida, de mal vivir; de su casa<\/strong>:  la que muestra disposici\u00f3n y diligencia para el gobierno y desempe\u00f1o de los quehaceres dom\u00e9sticos… mundana, perdida o p\u00fablica,  ramera.  ser mujer<\/strong>: haber llegado una joven a estado de menstruar.  tomar mujer<\/strong>: contraer matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

HOMBRE<\/strong>:  animal racional.  Bajo esta acepci\u00f3n se comprende todo el g\u00e9nero humano.  Var\u00f3n<\/strong>: el que ha llegado a la edad adulta.  Entre el vulgo, marido… el que en ciertos juegos de naipes entra y juega contra los dem\u00e1s….bueno<\/strong>: el que pertenec\u00eda al estado llano o plebeyo… de armas<\/strong>: jinete que iba a la guerra armado de todas piezas…de armas tomar: el que tiene resoluci\u00f3n o suficiencia para cualquier cosa…de buenas letras: el versado en letras humanas… de cabeza<\/strong>: el que tiene talento…etc etc.,  y alrededor de 63 acepciones m\u00e1s que no he incluido ya que ser\u00eda ocioso enumerar.<\/p>\n\n\n\n

Ahora centremos nuestra atenci\u00f3n a los conceptos involucrados en el t\u00edtulo de la pl\u00e1tica que hoy nos re\u00fane:  \u201cSanaci\u00f3n a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n art\u00edstica\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los t\u00e9rminos SANAR<\/strong> y CURAR<\/strong>, poseen significados similares:  Recobrar la salud.   Hacer que alguien recobre la salud.  Restituir a uno la salud que hab\u00eda perdido.  <\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los sin\u00f3nimos:<\/h2>\n\n\n\n

SANAR<\/strong>: reponerse, restablecerse, curar, mejorar, convalecer, recobrarse, aliviarse, regenerarse, adelantar, restaurarse, reposar, rehabilitarse, fortalecerse, robustecer, levantarse.<\/p>\n\n\n\n

CURAR<\/strong>: aliviar, tratar, medicar, administrar, recetar, atender, vigilar, cuidar, mejorar, vendar, enjuagar, limpiar, desinfectar.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con estas aparentemente peque\u00f1as diferencias, resulta pr\u00e1ctico y m\u00e1s claro hacer una diferenciaci\u00f3n entre ambos t\u00e9rminos.   Curar lo enfocaremos a los aspectos fundamentalmente f\u00edsicos y corporales y sanar a los aspectos emotivos y espirituales.<\/p>\n\n\n\n

Ahora vayamos a la cuesti\u00f3n de la EXPRESI\u00d3N ART\u00cdSTICA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EXPRESI\u00d3N<\/strong>:  no es otra cosa que la manifestaci\u00f3n de lo que pensamos o sentimos por medio de la palabra, de signos exteriores, de gestos, etc.  Es darnos a entender por alg\u00fan medio a nuestro alcance. (Por ejemplo, la expresi\u00f3n verbal, manual, corporal, o emocional).<\/p>\n\n\n\n

Algunos de sus sin\u00f3nimos son:  comunicaci\u00f3n, enunciado, palabra, voz, manifestaci\u00f3n, gesto, actitud, adem\u00e1n, mueca, opini\u00f3n, representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ARTE<\/strong>, casi imposible de definir, posee un sinn\u00famero de acepciones:  <\/p>\n\n\n\n

Es la esencia de lo mejor del esp\u00edritu humano. Un misterio que s\u00f3lo qui\u00e9n lo vive sabe que tan profundo y maravilloso puede ser.  Es esa fracci\u00f3n de segundo en que el hombre  palpa la divinidad. Es un misterio infinito que en ocasiones nos sorprende  y en otras nos espanta.  No existe un absoluto para explicarlo, pero es un espejo donde nos reflejamos. Surge de la actitud contemplativa del hombre para recrearse y reflejar su propio mundo interior. Es aquello que nos lleva hacia un mundo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de los sentimientos y sensaciones cotidianas. Es generar algo que no existe. Utiliza las maravillosas dimensiones de la fantas\u00eda y de los sue\u00f1os. Sus puertas de entrada son la imaginaci\u00f3n,  la libertad, la soledad y un poco de \u201clocura\u201d. Sus caminos, nuevas formas de decir las cosas y la posibilidad de que el mundo prosiga re-naciendo y re-cre\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Lo ART\u00cdSTICO <\/strong>por otra parte es:  la expresi\u00f3n concreta de eso que nos inquieta y se puede manifestar como un producto que se logra recurriendo a ciertas facultades sensoriales, est\u00e9ticas e intelectuales. Para producir algo art\u00edstico se necesita poner en juego la aptitud, la destreza, el talento, el oficio, la inspiraci\u00f3n, y la vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de revisar estos conceptos, podr\u00edamos enfocarnos a la historia, ya que los seres humanos somos resultado de procesos hist\u00f3ricos innegables.  Sin embargo, hacer recorridos exhaustivos del transcurso de los sucesos en el tiempo, o tomar dato tras dato de otras disciplinas que han intentado comprenderlos y exponerlos, en ocasiones como \u00e9sta, adem\u00e1s de ser aburrido, traer\u00eda consigo olvidos imperdonables de mi parte.   Por ello, me limitar\u00e9 a comentar s\u00f3lo algunas cuestiones alrededor del papel que le ha sido impuesto a la mujer en diferentes \u00e9pocas.   Y cito textualmente de  Fray Bernardino de Sahag\u00fan en su Historia General de las Cosas de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>, lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

…y si la criatura era hembra, hablaba la partera de esta manera cuando la cortaba el ombligo: \u201chija m\u00eda y se\u00f1ora m\u00eda, ya hab\u00e9is venido a este mundo;  haos enviado nuestro Se\u00f1or, el cual est\u00e1 en todo lugar: hab\u00e9is venido al lugar de los cansancios y de trabajos y congojas, donde hace fr\u00edo y viento.  Nota, hija m\u00eda, que del medio de vuestro cuerpo, corto y tomo tu ombligo, porque as\u00ed lo mand\u00f3 y orden\u00f3 tu padre y tu madre Yoaltecutli<\/strong>, que es se\u00f1or de la noche, y Yoalt\u00edcitl<\/strong>, que es la diosa de los ba\u00f1os;  hab\u00e9is de estar dentro de casa como el coraz\u00f3n dentro del cuerpo, no hab\u00e9is de andar fuera de casa, no hab\u00e9is de tener costumbre de ir a ninguna parte;  hab\u00e9is de ser ceniza con que se cubre el fuego del hogar;  hab\u00e9is de ser las tr\u00e9bedes, donde se pone la olla;  en este lugar os entierra nuestro Se\u00f1or, aqu\u00ed hab\u00e9is de trabajar;  vuestro oficio ha de ser traer agua y moler el ma\u00edz en el metate;  all\u00ed hab\u00e9is de sudar, cabe la ceniza y cabe el hogar.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dando un peque\u00f1o salto en el tiempo y en el espacio, pasemos al siglo XIX en Europa, la disciplina:  filosof\u00eda, el autor de estas ideas: Schopenhauer<\/strong> (1788-1860, culpable de la corriente llamada voluntarismo metaf\u00edsico o metaf\u00edsica pesimista) y las siguientes palabras de su libro: \u201cEl amor,las mujeres y la muerte\u201d:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cS\u00f3lo el aspecto de la mujer revela que no est\u00e1 destinada ni a los grandes trabajos de la inteligencia, ni a los grandes trabajos materiales.  Paga su deuda a la vida, no con la acci\u00f3n, sino con el sufrimiento, los dolores del parto, los inquietos cuidados de la infancia;  tiene que obedecer al hombre, ser una compa\u00f1era pacienzuda que le serene.  No est\u00e1 hecha para los grandes esfuerzos ni para las penas o los placeres excesivos… las mujeres no tienen el sentimiento ni la inteligencia de la m\u00fasica, as\u00ed como tampoco de la poes\u00eda y las artes pl\u00e1sticas.  En ellas todo es pura imitaci\u00f3n, puro pretexto, pura afectaci\u00f3n explotada por su deseo de agradar….\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y para no alargarse mucho en este tipo de comentarios, algunas frases clasificadas como c\u00e9lebres, dichas por hombres igualmente clasificados como c\u00e9lebres:<\/p>\n\n\n\n

…el mejor adorno de una mujer lo constituye el silencio y  la modestia… Eur\u00edpides<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

…de la mujer puede decirse que es un hombre inferior… Arist\u00f3teles<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

…fragilidad, tu nombre es mujer… Shakespeare <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

…las mujeres no son otra cosa que maquinas de producir hijos… Napole\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

…cuando las mujeres escriben, siempre tienen un ojo sobre el papel y el otro sobre un hombre…                                 <\/em>Enrique Heine<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

…la mujer fue el segundo error de dios…<\/em> Nietzsche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

…las mujeres son un sexo decorativo.  Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen de manera encantadora…<\/em>Oscar Wilde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 …\u00bfpod\u00e9is acordaros de una mujer que os haya mostrado con orgullo su biblioteca?…<\/em>Benjam\u00edn Decasseres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para no dejar a un lado mi deformaci\u00f3n profesional, tambi\u00e9n me gustar\u00eda comentar muy brevemente algunos planteamientos hechos por la disciplina psicol\u00f3gica, en los cuales el sexismo como ideolog\u00eda es evidente.  Por ejemplo, muchos estudios realizados en los E.U., supuestamente muy completos y estad\u00edsticamente v\u00e1lidos, han descubierto diferencias de car\u00e1cter entre hombres y mujeres, calificando al hombre como activo e inclinado a los quehaceres cient\u00edficos y creativos, y la mujer como un ser pasivo, pr\u00e1ctico y sin iniciativa para menesteres que comprenden el razonamiento.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, hace ya varias d\u00e9cadas, la investigadora Margaret Mead<\/strong>, posee hallazgos muy diferentes de los anteriores al haber realizado sus estudios entre los tachambulis<\/em>, un pueblo de los mares del sur en donde nos dice: <\/p>\n\n\n\n

\u201cla mujer es el elemento consciente, dominador, organizador, encargado de la direcci\u00f3n; es la responsable de la producci\u00f3n de bienes de consumo, as\u00ed como de su comercializaci\u00f3n, y la que lleva la iniciativa en las relaciones er\u00f3ticas, mientras que el hombre no es sino su d\u00f3cil compa\u00f1ero, t\u00edmido, sensible, es el que muestra mayor coqueter\u00eda con propensi\u00f3n a las habladur\u00edas y a los pleitos, es el que se encarga de la decoraci\u00f3n y de las labores que requieren sensibilidad est\u00e9tica.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n existen profesionistas del \u00e1mbito psicoterap\u00e9utico, como el Dr. Carl Rogers, creador de la<\/p>\n\n\n\n

psicoterapia centrada en el paciente, quien en su interesante libro: \u201cEl poder de la persona\u201d<\/em> comienza con una nota especial que me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n y que no puedo dejar de citar, ya que en cierto sentido es algo as\u00ed como un espejo de mi propia manera de pensar al respecto de cuestiones tales como esto de las mujeres, o de los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Rogers dice as\u00ed al principiar su libro:<\/p>\n\n\n\n

\u201cHe estado muy desconcertado por el problema de los pronombres, o m\u00e1s exactamente, por la discusi\u00f3n de si usar \u201cel\u201d o \u201cella\u201d.  Simpatizo completamente con la idea de que las mujeres son sutilmente devaluadas por el uso del pronombre masculino cuando se habla en general de un miembro de la especie humana.  Por otro lado a m\u00ed me gusta escribir en un estilo en\u00e9rgico, y poner el\/ella a la mitad de una oraci\u00f3n que a menudo destruye el impacto.  No creo que se encuentre ninguna soluci\u00f3n satisfactoria hasta que exista una forma aceptable de pronombres no sexuales.  Yo he escogido manejar el problema de la siguiente manera:  en un cap\u00edtulo de mi libro todas las referencias generales a un miembro de nuestra especie ser\u00e1n puestas en femenino y en el cap\u00edtulo siguiente en masculino.  Esta es la mejor soluci\u00f3n que pude encontrar que sirva a mis dos prop\u00f3sitos:  el trato igualitario y mi deseo de energ\u00eda en el estilo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como podemos observar a trav\u00e9s de estas escasas citas que mencionan a la mujer y lo femenino en diferentes momentos hist\u00f3ricos, su papel no ha sido f\u00e1cil y mucho menos a\u00fan si se trata de la expresi\u00f3n art\u00edstica.  <\/p>\n\n\n\n

Aunque en la vida moderna se perfila un cambio definitivo, no es casual observar que pocos son los casos en que la mujer aparece mencionada como participante activa de la cultura, pa\u00eds o grupo social al que pertenece.  Mucho menos como una persona destacada en el campo de las artes, y mucho menos a\u00fan de las letras.  Esto me hace recordar dos situaciones interesantes de mujeres, que para poder expresar sus pensamientos por escrito y desenvolverse en la sociedad con libertad, tuvieron que hacerse pasar por individuos del sexo masculino y cambiarse de nombre.  Tales son los casos de: George Sand, una c\u00e9lebre novelista francesa, que en el a\u00f1o de 1837, adem\u00e1s de haber adoptado el nombre de un var\u00f3n, vest\u00eda con ropa de hombre y fumaba cigarros.  Esto era verdaderamente escandaloso.  Sin embargo, George Sand fue una de las m\u00e1s brillantes mujeres de su generaci\u00f3n, admirada por las personalidades sobresalientes de su \u00e9poca y el amor m\u00e1s apasionado del famoso m\u00fasico Federico Chopin.<\/p>\n\n\n\n

 El otro caso es el de Fern\u00e1n Caballero, seud\u00f3nimo de Cecilia B\u00f6hl de Faber, nacida en Suiza en 1796 y quien dej\u00f3 este mundo en 1877.  Su obra marca el comienzo de la novela espa\u00f1ola moderna, y habiendo cultivado tambi\u00e9n la poes\u00eda y el cuento, fue muy popular y admirada en su tiempo.  Nadie sab\u00eda que era mujer y el gobierno belga le concedi\u00f3 la Cruz de la Orden de Leopoldo, a\u00fan despu\u00e9s de descubrir, ya adjudicada dicha cruz, que se trataba precisamente de una mujer.<\/p>\n\n\n\n

Por el lado de los escritores y poetas hombres de muchas \u00e9pocas, se han llenado multitud de p\u00e1ginas y p\u00e1ginas con narraciones, novelas, cuentos, hallazgos y versos.  Las antolog\u00edas, especialmente de poes\u00eda, est\u00e1n conformadas casi en su totalidad por nombres de varones.  Todos ocupan un sitio en los diferentes movimientos literarios de Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica, y espec\u00edficamente en M\u00e9xico est\u00e1n presentes desde las manifestaciones de poes\u00eda ind\u00edgena, hasta el llamado modernismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY las mujeres qu\u00e9?  \u00bfd\u00f3nde estaban?  \u00bfcu\u00e1les eran sus aproximaciones de pensamiento y su sentir frente al mundo?  \u00bfser\u00e1 por todos estos antecedentes que ellas evitaban expresarse?  \u00bfacaso somos un cap\u00edtulo aparte, como para ser tratado de manera diferente, tal como lo hacen muchos libros donde aparecen incisos especiales dedicados, por ejemplo, a la as\u00ed llamada \u201cpoes\u00eda femenina\u201d?  \u00bfser\u00e1n todos estos factores y much\u00edsimos otros m\u00e1s los causantes de la aparici\u00f3n de una especie de poes\u00eda feminista?  Si, es altamente probable, pero entre todas sus posibilidades de expresi\u00f3n, valga decir, formas, contenidos, estilos, tem\u00e1ticas, \u00bfhabr\u00e1 adquirido diferencias sexuales la poes\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

En lo personal, me parece extremadamente curioso encontrar estas fronteras femenino-masculino dentro del campo de la poes\u00eda.  Sin embargo, hasta hoy en los \u00e1mbitos de las otras artes no he escuchado cosas tales como: la m\u00fasica de las mujeres, la pintura de las mujeres, o la arquitectura femenina.    Puedo entender que la mujer tard\u00f3 varios siglos en expresarse debido a los antecedentes en los que se ha visto envuelta.  Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se insiste todav\u00eda hoy en d\u00eda en separarla como en una especie de submundo dentro del mundo, especialmente en el \u00e1mbito po\u00e9tico?<\/p>\n\n\n\n

Quisiera comentarles que hace tiempo, lleg\u00f3 a mis manos un interesante texto reeditado por la UNAM en edici\u00f3n facsimilar de los a\u00f1os 70.  El t\u00edtulo es: \u201cPoetisas Mexicanas\u201d siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, <\/em>el cual re\u00fane 95 voces de mujeres y es una antolog\u00eda realizada por don Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil hacia 1893, con un pr\u00f3logo donde se analizan las expresiones de varias de las voces antologadas.  Incluye tambi\u00e9n unas notas a manera de semblanza de \u201cla mujer mexicana<\/em>\u201d, en las cuales se describe plenamente su condici\u00f3n social desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica hasta el siglo XIX.  Esta antolog\u00eda fue formada por encargo de la se\u00f1ora Do\u00f1a Carmen Romero Rubio de D\u00edaz, quien ayudaba en sus labores a la comisi\u00f3n de literatura de la junta de se\u00f1oras correspondiente a aquella de la exposici\u00f3n de Chicago, que en esos a\u00f1os celebraban el centenario del descubrimiento del nuevo mundo.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, en su semblanza, ubica a la mujer ind\u00edgena como encargada de las labores meramente mujeriles, y es hasta el siglo XVI, cuando existen mujeres que cultivaban la poes\u00eda, con una progresi\u00f3n creciente durante los tres siglos de dominaci\u00f3n espa\u00f1ola.  Pero comenta:<\/p>\n\n\n\n

\u201cla historia de las letras en M\u00e9xico no nos permite, con excepci\u00f3n de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, penetrar en el car\u00e1cter \u00edntimo de sus autoras, por tratarse de composiciones de circunstancias y de naturaleza enteramente objetiva.   Sin embargo, desc\u00fabrese en ellas un fondo de religiosidad tan s\u00f3lido, una dignidad moral tan pura, que fijan con toda claridad los rasgos distintivos del sexo femenino en M\u00e9xico.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las mujeres escritoras hac\u00edan versos a la patria, al \u00e9xtasis de su alma, a las ilusiones juveniles, a sus l\u00e1grimas derramadas por la injusticia, al calor del hogar….  y ante esto dice Vigil: <\/p>\n\n\n\n

\u201cahora bien, si la poes\u00eda es la traducci\u00f3n m\u00e1s fiel y genuina, no s\u00f3lo del alma de donde brota, sino de la sociedad en que se produce, puede decirse que la poetisa mexicana no hace m\u00e1s que embellecer inconscientemente, con la palabra, las ideas y los sentimientos de su sexo.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, despu\u00e9s de esta obra, siguen surgiendo las antolog\u00edas que hablan de los poetas, con la escas\u00edsima presencia de mujeres.   Seguramente algo pas\u00f3 en el inter, entre esos a\u00f1os donde el siglo XX comenz\u00f3 a tomar su curso.    Pero s\u00ed es de reconocer que las voces de mujeres toman, tanto en formas como en contenidos, un sesgo muy, pero muy distinto.   Ahora es la condici\u00f3n de mujer-ser humano que se rebela frente a un mundo de opresi\u00f3n de siglos, ahora es la mujer expresando a plenitud su erotismo, su sensualidad y los placeres o frustraciones de su cuerpo, ahora es el ser humano-mujer frente a su mundo social y su mundo interior, totalmente desnudo, sin met\u00e1foras de falsa pureza o alabanzas ampulosas, igual que cualquier ser humano.  La mujer versifica, canta, cuenta, narra, se duele, llora, sufre convulsiones ante el amor, el odio, los celos, la melancol\u00eda, la violencia, y la nostalgia por sus recuerdos.  Igual nace, vive, sue\u00f1a y muere, y eso, se\u00f1oras y se\u00f1ores no tiene sexo.  La literatura en general y la poes\u00eda en particular, as\u00ed como la experiencia de crearla, revelan nuestra condici\u00f3n original, nuestro ser y nuestro estar en el mundo, la escritura nos hace tener por oficio primero sentir y despu\u00e9s comunicar a los dem\u00e1s este hecho en donde las diferencias de sexo no tienen lugar, a\u00fan cuando eso escrito que se vuelve poema, cuento o novela, sea expresi\u00f3n exclusiva de la intimidad de un hombre o de una mujer.<\/p>\n\n\n\n

Para dar un ejemplo, unas palabras del poeta Rainer Maria Rilke, tomadas de su maravilloso libro:  \u201cCartas a un joven poeta<\/em>\u201d palabras que en estas cartas dirigi\u00f3 a un hombre y yo me he tomado la libertad de transformarlas como si estuvieran dirigidas a una mujer, habi\u00e9ndoles s\u00f3lo cambiado el g\u00e9nero a los art\u00edculos y al sujeto del discurso:<\/p>\n\n\n\n

\u201cConfi\u00e9sese a usted misma: \u00bfmorir\u00eda si le estuviese vedado escribir? sobre todo esto: preg\u00fanteselo en la hora m\u00e1s silenciosa de la noche: \u00bfverdaderamente me siento apremiada para escribir?.  hurgue en s\u00ed misma hacia la m\u00e1s profunda respuesta.  Si es afirmativa, si puede enfrentar una pregunta tan grave con un fuerte y simple: \u201cdebo\u201d, entonces construya su vida de acuerdo con esta necesidad.    C\u00falpese a s\u00ed misma de no ser lo suficiente poeta para encontrar sus riquezas.  Una obra de arte es buena cuando<\/em><\/p>\n\n\n\n

nace de la necesidad.  El arte, tambi\u00e9n, s\u00f3lo es un modo de vida\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay un dicho popular muy cierto:  \u201cDe poetas y locos todos tenemos un poco\u201d<\/em><\/strong>, lo cual nos lleva a afirmar que toda persona, mujer u hombre, que los y las aqu\u00ed presentes, poseemos la capacidad de expresarnos, de sacar a flote lo que pensamos o sentimos (bueno o malo, positivo o negativo), de inventar algo novedoso o de ser creativos, e incluso, ejercer un poco de la locura que llevamos dentro.<\/p>\n\n\n\n

Ya lo han dicho de muchas maneras, Calder\u00f3n de la Barca, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz o Bernardo Ort\u00edz de Montellanos, que la “vida es un sue\u00f1o<\/em>“, y yo a\u00f1adir\u00eda, que no se detiene nunca, a menos de que el viajero o viajera juzgue que debe pararla en seco para echarle un vistazo.   Cuando esto nos sucede, es el momento de hacer un recorrido para inspeccionar las estancias de nuestro mundo interior, o invitar a algunos visitantes (llamados amigos y amigas) a internarse en sus rincones.  Si la cuesti\u00f3n es m\u00e1s grave, entonces es oportuno pedirle a un especialista en los menesteres de las almas atormentadas, (llamados psic\u00f3logos, psiquiatras, o similares) que vengan a rescatarnos porque nos hundimos en un abismo de malestares.  Pero eso s\u00ed, \u00bfCu\u00e1ndo les ha sucedido que alguien les pida ser escuchado porque su gozo es inmenso?<\/p>\n\n\n\n

Porque la EXPRESI\u00d3N ART\u00cdSTICA, en cualquiera de sus manifestaciones, literaria, musical, danc\u00edstica, teatral, pict\u00f3rica, escult\u00f3rica, fotogr\u00e1fica, cinematogr\u00e1fica, es un gozo, un desahogo, un poner en claro muchas cosas que nos habitan el coraz\u00f3n o el pensamiento.  Es sanar de aquello que nos agobia las emociones y el esp\u00edritu.  Todos y todas, sin excepci\u00f3n poseemos esa capacidad de expresarnos y de ser sensibles a lo que nos rodea.  Lo \u00fanico que se necesita es tener los ojos, los o\u00eddos y el resto de nuestros sentidos, alertas ante lo que sucede, sea en el exterior o nuestro interior.<\/p>\n\n\n\n

Si somos capaces de observar y analizar las experiencias y vivencias que hemos acumulado a trav\u00e9s de nuestras vidas, de escuchar nuestras propias “voces internas”, de ser poco convencionales, autosuficientes y no acostumbrar a someter nuestras actitudes e ideas a las costumbres de la sociedad en que vivimos, probablemente el resultado, nos dotar\u00e1 de una sensibilidad especial.   Con esa sensibilidad, cualquiera es capaz de expresarse art\u00edsticamente.<\/p>\n\n\n\n

La expresi\u00f3n de los sentimientos y pensamientos de las personas, as\u00ed como la actividad art\u00edstica creadora, son procesos totalmente normales, tan normales como el proceso biol\u00f3gico de la procreaci\u00f3n.  Los as\u00ed llamados artistas, suelen darse cuenta de eso y expresarlo en frases como:  \u201cen esa sinfon\u00eda he volcado mi ser interior\u201d;  \u201cesa pintura me ha salido de las entra\u00f1as\u201d;   \u201cescribo con las tripas\u201d.   El magn\u00edfico escritor uruguayo, Eduardo Galeano, al hablar de su novela La Canci\u00f3n de Nosotros<\/em>, nos dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEscribo o reviento.  Esta es una novela que, o yo la escrib\u00eda, o esos pedazos de vidrio que ten\u00eda adentro, esos pedazos del espejo roto de nuestra identidad hecha pedazos, iban a terminar por liquidarme.  Escribir es una manera de sobrevivir, pero es una manera muy solidaria de sobrevivir, por lo menos en mi caso, porque yo escribo para los dem\u00e1s y \u00e9sa es mi manera de hacer sobrevivir a los otros\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En forma parecida, muchas y muchos de nosotros, si no expresamos lo que sentimos, si guardamos en silencio todo lo que nos sucede, puede llegar el d\u00eda de una explosi\u00f3n emocional incontrolable.  Alguno de los caminos m\u00e1s adecuados a trav\u00e9s de los cuales podemos canalizar esos profundos sentimientos y emociones que nos aquejan. son, en cualquiera de sus manifestaciones, el arte y la creatividad.<\/p>\n\n\n\n

Para el concepto de creatividad no existe una definici\u00f3n \u00fanica ni precisa, el fen\u00f3meno est\u00e1 enfocado  y circunscrito  dentro de  los hallazgos y observaciones de aquellos estudiosos que se han interesado por abordarlo.  El punto de vista psicoanal\u00edtico que parte de las proposiciones resultantes de los estudios de Sigmund Freud<\/strong>, parece ser el que ha servido de marco de referencia para muchos de los estudios posteriores.  El pensamiento de Freud relacionado con la creatividad, el arte y el artista, se refleja a todo lo largo de su obra.  Recordemos  algunos  de sus  ensayos maravillosos donde analiza el proceso, como : Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci,  El poeta y la fantas\u00eda,  El Mois\u00e9s de Miguel \u00c1ngel,  La historia del pintor Crist\u00f3bal Haitzmann,   <\/em>en los que  a trav\u00e9s de sus palabras,  muestra una clara postura frente a la  creatividad dici\u00e9ndonos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa bondadosa naturaleza ha dado al artista la facultad de exteriorizar, por medio de creaciones, sus m\u00e1s secretos sentimientos an\u00edmicos, ignorados incluso por \u00e9l mismo, y esta exteriorizaci\u00f3n nos conmueve profundamente, sin que sepamos de donde proviene tal emoci\u00f3n.   El psicoan\u00e1lisis reconoce tambi\u00e9n en el ejercicio del arte, una actividad encaminada a mitigar deseos insatisfechos y ello tanto en el mismo artista creador como luego en el espectador de la obra de arte\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 As\u00ed Freud afirma que el artista, el ser creador, busca fundamentalmente su propia liberaci\u00f3n, consigui\u00e9ndola al comunicarla a aquellos que sufren la insatisfacci\u00f3n de iguales deseos.  Realiza sus fantas\u00edas creando, transformando la realidad y procur\u00e1ndose, a trav\u00e9s de su obra, la satisfacci\u00f3n personal.  Sin embargo, de acuerdo con el punto  de  vista psicoanal\u00edtico, los conceptos: creatividad y fantas\u00eda son distintos,  ya que por fantas\u00eda no creativa se entiende a los procesos imaginativos que se utilizan como sustitutos de la realidad,  es decir,  aquellos del inconsciente.  La fantas\u00eda  en este caso, viene a estar formada por una serie de im\u00e1genes inaccesibles a la b\u00fasqueda conciente del individuo. En cambio  la creatividad es fantas\u00eda pero como actividad conciente, como procesos imaginativos que est\u00e1n dirigidos a actuar sobre la realidad con fines de una u otra forma constructivos. De esta forma,  los verdaderos artistas vuelven a crear la realidad, cambi\u00e1ndola, d\u00e1ndole una veta distinta que en s\u00ed misma no posee.    Por el contrario, los enfermos mentales hacen lo mismo pero de manera  destructiva, distorsionando y construyendo su propia realidad: la realidad patol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

De los m\u00faltiples factores que forman parte del intrincado proceso de la creatividad, est\u00e1 esa imaginaci\u00f3n que todos poseemos y que en alg\u00fan momento toma un sitio preponderante en nuestro pensamiento. Esa imaginaci\u00f3n, no es otra cosa que, un conjunto de representaciones internas o de im\u00e1genes que nos permiten elaborar ideas, ordenar, enlazar y coordinar multiplicidad de elementos que cargamos en la memoria personal y que al ser evocadas, dan origen y hacen surgir ideas nuevas.   Otro de los factores es la  habilidad para mirar las cosas de manera distinta, enriqueci\u00e9ndolas hasta darles una dimensi\u00f3n que com\u00fanmente no poseen.  As\u00ed es como nos sorprende la cantidad de seres humanos que se han distinguido por sus aportaciones en el arte, la literatura, o la ciencia, y que a pesar de haber realizado su trabajo como cualquier otro, resulta distinto y refleja una gran capacidad inventiva.    Cuando el individuo es creativo, da algo mas de lo habitual.  Su interior  se manifiesta con una visi\u00f3n diferente y aunque la expresi\u00f3n no sea una obra de arte, esta ah\u00ed, vibrando, recorri\u00e9ndonos las venas hasta hacernos sentir algo especial, algo donde nos miramos o nos leemos, algo que refleja aquello que tambi\u00e9n nosotros hubi\u00e9ramos podido o querido decir en alg\u00fan momento.  De esta forma, la creatividad es un proceso que nos pertenece a todos, es una facultad humana universal que existe en cada hombre y en cada mujer que desea cambios, innovaciones, renacimientos, en fin, est\u00e1 en todos aquellos que nos atrevemos a ejercer nuestra libertad de acci\u00f3n, nuestra libertad de pensamiento, y a expresar ese mundo que nos habita dentro. <\/p>\n\n\n\n

Los individuos normales son un “mito”.   Los seres humanos nos apartamos siempre de eso llamado normalidad, ya lo dec\u00eda Bertrand Russell, todos tenemos algo de ex\u00f3ticos.  <\/em>A semejanza de lo que ocurre con la muerte, la locura produce en ciertas personas una mezcla de terror y fascinaci\u00f3n.    Los llamados “locos”, los de hospital, han sido compadecidos, ridiculizados o castigados, pero rara vez se los ha curado.   Esto les ha permitido vengarse en forma totalmente desprovista de premeditaci\u00f3n, recordando con su sola presencia a los individuos sanos que, caer en las tinieblas de la locura no es una posibilidad muy remota para nadie.   Com\u00fanmente nuestra defensa contra estos pensamientos inquietantes es sencilla:   trazamos la frontera entre la locura y la salud mental, e incluso la ley muchas veces tiene la palabra al juzgar entre aquellos que est\u00e1n locos, o esos otros que habitan la cordura.  <\/p>\n\n\n\n

Pero tal vez otro es el caso de personajes que muchos han llamado “locos” como el famoso pintor surrealista Salvador Dal\u00ed,  uno de los responsables del mito arte-locura<\/em> , indiscutiblemente exc\u00e9ntrico, talentoso y reconocido alrededor del mundo.   O la “demencia” de Van Gogh que lo llev\u00f3 a cortarse su propia oreja y a pintar obras que han sido clasificadas como geniales aunque revelan un infinito sufrimiento interior.  O Edvard Munch, cuyos cuadros de colorido sombr\u00edo y terribles expresiones faciales muestran las perturbaciones que siempre lo afligieron.   O el suicidio que cometi\u00f3 Virginia Woolf despu\u00e9s de una de sus terribles crisis de depresi\u00f3n.  O, por ultimo, lo que plantea el reconocido poeta y pintor ingles  William Blake en su obra  El esp\u00edritu que habita en la pulga:  <\/em>\u00bf D\u00f3nde termina la fantas\u00eda de una imaginaci\u00f3n viva y donde comienza la locura?<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Entonces  podr\u00edamos preguntarnos : \u00bfacaso la inspiraci\u00f3n o la musa de las personas creadoras es con mucha frecuencia el resultado de su excentricidad o una cierta dosis de enfermedad o de locura?  Tal vez.   S\u00ed, tal vez esto podr\u00eda ser contestado por distinguidos creadores y con sus propias palabras:<\/p>\n\n\n\n

Pies,  \u00bfpara que los quiero si tengo alas pa’ volar?      <\/em>Frida Kahlo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Son pocos los que tienen la fortuna de poder volverse locos.<\/em> A. Strindberg<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Escribir es una forma de terapia;  a veces me pregunto como logran escapar de la locura, de la melancol\u00eda y del p\u00e1nico, que son estados propios de la condici\u00f3n humana, los que no escriben, ni componen ni pintan.  <\/em> Graham Greene<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los dolores gritan; solo la salud es muda<\/em>, nos dice el Dr.Philip Sandblom<\/strong> en su maravilloso libro Enfermedad  y Creaci\u00f3n, <\/em> y entre sus p\u00e1ginas se vislumbran atrevidas sentencias que afirman que No se es genio por estar loco, pero puede ayudar<\/em>.  Tambi\u00e9n a trav\u00e9s de sus innumerables observaciones concluye que, en la creatividad de grandes artistas que trascendieron su tiempo han estado presentes rasgos tales como: melancol\u00eda, maniaco-depresi\u00f3n, iluminaciones de tipo esquizofr\u00e9nico, paranoias, profundos sentimientos de alineaci\u00f3n,  y no le cabe la menor duda que los grandes creadores no son comunes, sino muy diferentes de los simples mortales, pues como ni\u00f1os curiosos, todo lo miran con ojos inocentes, como si lo vieran por primera vez..  Baudelaire<\/strong> dec\u00eda:  el genio es simplemente la ni\u00f1ez redescubierta por un acto de la voluntad.  <\/em> De mi parte  me atrevo a afirmar que:  en el acto creativo, a nadie le hace da\u00f1o sacar a pasear al ni\u00f1o o ni\u00f1a que vive en su coraz\u00f3n, as\u00ed como la dosis de locura que  a cada uno le toca ejercer. No olvidemos, El verdadero arte tiene una funci\u00f3n terap\u00e9utica.  (<\/em>Michael Ende). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo les invito a ejercer la expresi\u00f3n art\u00edstica, a trav\u00e9s de cualquiera de sus formas, a manifestar sus sentimientos y pensamientos, y por el momento, a que tomen partido con mi siguiente poema:<\/p>\n\n\n\n

LOCOS Y CUERDOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a mis padres<\/em><\/strong>
quienes me ense\u00f1aron a estar<\/em><\/strong>
en favor de la locura<\/em><\/strong>
Los locos dan festines<\/em><\/strong>
y los cuerdos son los invitados.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos viven inventando mundos<\/em><\/strong>
y los cuerdos en mundos inventados.<\/em><\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

Los locos crean castillos<\/em><\/strong>
y los cuerdos los habitan.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos son mitad sue\u00f1o<\/em><\/strong>
y los cuerdos sue\u00f1o a la mitad.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos son la poes\u00eda<\/em><\/strong>
los cuerdos quienes redactan.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos son personajes<\/em><\/strong>
y los cuerdos los actores.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos crean la m\u00fasica<\/em><\/strong>
los cuerdos son los escuchas.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos son la pintura<\/em><\/strong>
y los cuerdos s\u00f3lo pintan.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos viven en muchos mundos<\/em><\/strong>
y los cuerdos en la tierra.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los locos se sienten libres<\/em><\/strong>
y los cuerdos los encierran.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ANDREA MONTIEL   <\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Ponencia presentada en la 1\u00aa Feria Municipal de la Mujer, Centro Cultural de Convenciones San Juan Del R\u00edo, Quer\u00e9taro 25 de noviembre, 2001<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el amor a las palabras y el vicio por la lectura, me he empe\u00f1ado en tener en la biblioteca, adem\u00e1s de muchos libros, los mejores diccionarios posibles.    As\u00ed, hace algunos a\u00f1os, y por recomendaci\u00f3n del excelente poeta: Rub\u00e9n Bonifaz Nu\u00f1o, adquir\u00ed el \u201cGran diccionario de sin\u00f3nimos\u201d de Fernando Corripio,  y el \u201cDiccionario Ideol\u00f3gico de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,43],"tags":[50,54,53,48,46,51,49,52,47],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2412"}],"collection":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2412"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2414,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2412\/revisions\/2414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}