{"id":2432,"date":"1988-08-21T02:01:53","date_gmt":"1988-08-21T02:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/andreamontiel.mx\/?p=2432"},"modified":"2021-11-11T17:56:04","modified_gmt":"2021-11-11T17:56:04","slug":"la-poesia-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamontiel.mx\/?p=2432","title":{"rendered":"LA POES\u00cdA DE LAS MUJERES"},"content":{"rendered":"\n
\n

Hablar sobre la “poes\u00eda de las mujeres” es algo as\u00ed como afirmar, en principio, que existe poes\u00eda de diferentes g\u00e9neros, en este caso, de diferentes sexos. Hasta hoy, es cierto, la humanidad se caracteriza por estar conformada por diferentes g\u00e9neros, gracias a los cuales ha subsistido, a saber:  mujeres y hombres.<\/p>\n\n\n\n

     Debido a esto, lo primero que se me ocurri\u00f3 para comenzar esta pl\u00e1tica, fue recurrir al diccionario y descubr\u00ed lo siguiente en el caso del diccionario de sin\u00f3nimos:<\/p>\n\n\n\n

MUJER: hembra, se\u00f1ora, dama, due\u00f1a, matrona, ama, se\u00f1orita, doncella, venus, Eva, ni\u00f1a, joven, chica, muchacha, moza, zagala, adulta, anciana, …criada, sirvienta, servidora, asistenta, camarera, f\u00e1mula, dom\u00e9stica, maritornes… esposa, compa\u00f1era, c\u00f3nyuge, pareja, costilla, consorte, contrayente, desposada, casada, novia, media naranja, cara mitad.<\/p>\n\n\n\n

HOMBRE: var\u00f3n, macho, persona, individuo, mortal, criatura, semejante, pr\u00f3jimo, ser humano, sujeto, cristiano, qu\u00eddam, personaje, ente, ser, fulano, tipo….y las interjecciones: \u00ad hombre, caramba, vaya, caray, bueno, diantre, vamos!<\/p>\n\n\n\n

     Quisiera hacer notar que en los sin\u00f3nimos existe una diferencia definitiva, no tanto en lo que respecta a los significados como tales, sino en los niveles de abstracci\u00f3n y de inclusi\u00f3n de ambos conceptos. En fin, son convenciones sem\u00e1nticas hasta hoy por muchos aceptadas.<\/p>\n\n\n\n

     Ahora bien, centr\u00e1ndose en el significado, en el Gran Diccionario Ideol\u00f3gico encontr\u00e9 lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

MUJER<\/em>: persona del sexo femenino…la que ha llegado a la edad de la pubertad…la casada con relaci\u00f3n al marido… (en letras negrillas, diversas acepciones y su significado)<\/p>\n\n\n\n

de gobierno: ama de gobierno… del arte, de la vida airada, del partido, de la mala vida, de mal vivir, o de punto. ramera.  de su casa:  la que muestra disposici\u00f3n y diligencia para el gobierno y desempe\u00f1o de los quehaceres dom\u00e9sticos… mundana, perdida o publica, ramera.  Ser mujer: haber llegado una joven a estado de menstruar. Tomar mujer: contraer matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

HOMBRE<\/em>: animal racional.  Bajo esta acepci\u00f3n se comprende todo el genero humano.  VAR\u00d3N<\/em>: el que ha llegado a la edad adulta.  Entre el vulgo, marido… el que en ciertos juegos de naipes entra y juega contra los dem\u00e1s… bueno: el que pertenec\u00eda al estado llano o plebeyo… de armas: jinete que iba a la guerra armado de todas piezas… de armas tomar: el que tiene resoluci\u00f3n o suficiencia para cualquier cosa… de buenas letras: el versado en letras humanas… de cabeza: el que tiene talento…etc. etc.,  y alrededor de 63 acepciones m\u00e1s que no he incluido y que seria ocioso enumerar.<\/p>\n\n\n\n

     Despu\u00e9s de revisar los conceptos en los diccionarios, prosegu\u00ed tratando de aclararme a mi misma esto de la “poes\u00eda de las mujeres”.  La l\u00f3gica me llev\u00f3 a la historia, ya que<\/p>\n\n\n\n

los seres humanos somos resultado definitivo de procesos hist\u00f3ricos innegables.<\/p>\n\n\n\n

     Sin embargo, hacer recorridos hist\u00f3ricos exhaustivos o tomar dato tras dato de las otras disciplinas que han intentado comprendernos y exponerlos en ocasiones como esta, adem\u00e1s de ser aburrido, traer\u00eda consigo olvidos imperdonables de mi parte.   Por esto, me limitar\u00e9 a comentar solo algunas cuestiones que me parecen pertinentes.<\/p>\n\n\n\n

     Y cito textualmente lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

…y si la criatura era hembra, hablaba la partera de esta manera cuando la cortaba el ombligo: “”hija m\u00eda y se\u00f1ora m\u00eda, ya hab\u00e9is venido a este mundo; haos enviado Nuestro Se\u00f1or, el cual esta en todo lugar: hab\u00e9is venido al lugar de los cansancios y de trabajos y congojas, donde hace fr\u00edo y viento.  Nota, hija m\u00eda, que del medio de vuestro cuerpo, corto y tomo tu ombligo, porque as\u00ed lo mand\u00f3 y orden\u00f3 tu padre y tu madre Yoaltecutli, que es se\u00f1or de la noche, y Yoalt\u00edcitl, que es la diosa de los ba\u00f1os;  hab\u00e9is de estar dentro de casa como el coraz\u00f3n dentro del cuerpo, no hab\u00e9is de andar fuera de casa, no hab\u00e9is de tener costumbre de ir a ninguna parte;  hab\u00e9is de ser ceniza con que se cubre el fuego del hogar;  hab\u00e9is de ser las tr\u00e9bedes, donde se pone la olla;  en este lugar os entierra Nuestro Se\u00f1or, aqu\u00ed hab\u00e9is de trabajar;  vuestro oficio ha de ser traer agua y moler el ma\u00edz en el metate;  all\u00ed hab\u00e9is de sudar, cabe la ceniza y cabe el hogar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                           Fray Bernardino de Sahag\u00fan<\/p>\n\n\n\n

            Historia General de las cosas de la Nueva Espa\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

     Dando un peque\u00f1o salto en el tiempo y en el espacio, pasemos al siglo XIX en Europa, la disciplina:  filosof\u00eda, el autor de estas ideas: Schopenhauer (1788-1860, culpable de la corriente llamada voluntarismo metaf\u00edsico o metaf\u00edsica pesimista) y las siguientes palabras de su libro: “El amor, las mujeres y la muerte”:<\/p>\n\n\n\n

“Solo el aspecto de la mujer revela que no esta destinada ni a los grandes trabajos de la inteligencia, ni a los grandes trabajos materiales.  Paga su deuda a la vida, no con la acci\u00f3n, sino con el sufrimiento, los dolores del parto, los inquietos cuidados de la infancia;  tiene que obedecer al hombre, ser una compa\u00f1era pacienzuda que le serene.<\/em>  <\/em>No est\u00e1 hecha para los grandes esfuerzos ni para las penas o los placeres excesivos\u2026 las mujeres no tienen el sentimiento ni la inteligencia de la m\u00fasica, as\u00ed como tampoco de la poes\u00eda y las artes pl\u00e1sticas.  En ellas todo es pura imitaci\u00f3n, puro pretexto, pura afectaci\u00f3n explotada por su deseo agradar….”<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Y para no alargarse mucho en este tipo de comentarios, algunas frases clasificadas como celebres, dichas por hombres igualmente clasificados como celebres:<\/p>\n\n\n\n

El mejor adorno de una mujer lo constituye el silencio y la modestia<\/em>.      Eur\u00edpides<\/p>\n\n\n\n

De la mujer puede decirse que es un hombre inferior<\/em>.    Arist\u00f3teles<\/p>\n\n\n\n

Fragilidad, tu nombre es mujer.<\/em>     Shakespeare<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres no son otra cosa que maquinas de producir hijos.    <\/em>Napole\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Cuando las mujeres escriben, siempre tienen un ojo sobre el papel y el otro sobre un hombre.<\/em>                                                                                                                                       Enrique Heine<\/p>\n\n\n\n

La mujer fue el segundo error de Dios.<\/em>  Nietzsche<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres son un sexo decorativo.  Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen de manera encantadora.<\/em>              Oscar Wilde<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPod\u00e9is acordaros de una mujer que os haya mostrado con orgullo su biblioteca?        <\/em>                                                                                               Benjam\u00edn Decasseres<\/p>\n\n\n\n

     Para no dejar a un lado mi deformaci\u00f3n profesional, tambi\u00e9n me gustar\u00eda comentar muy brevemente algunos planteamientos hechos por la disciplina psicol\u00f3gica, en los cuales el sexismo como ideolog\u00eda es evidente. Por ejemplo, muchos estudios realizados en los EU,  supuestamente muy completos y estad\u00edsticamente v\u00e1lidos, han descubierto diferencias de car\u00e1cter entre hombres y mujeres, calificando al hombre como activo e inclinado a los quehaceres cient\u00edficos y creativos, y la mujer como un ser pasivo, pr\u00e1ctico y sin iniciativa para menesteres que comprenden el razonamiento.<\/p>\n\n\n\n

     Curiosamente la investigadora Margaret Mead, posee hallazgos muy diferentes de los anteriores al haber realizado sus estudios entre los Tachambulis<\/em>, un pueblo de los mares del sur en donde: <\/p>\n\n\n\n

La mujer es el elemento conciente, dominador, organizador, encargado de la direcci\u00f3n; es la responsable de la producci\u00f3n de bienes de consumo, as\u00ed como de su comercializaci\u00f3n, y la que lleva la iniciativa en las relaciones er\u00f3ticas, mientras que el hombre no es sino su d\u00f3cil compa\u00f1ero, t\u00edmido, sensible, es el que muestra mayor coquetear\u00eda con propensi\u00f3n a las habladur\u00edas y a los pleitos, es el que se encarga de la decoraci\u00f3n y de las labores que requieren sensibilidad est\u00e9tica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Tambi\u00e9n existen profesionistas del \u00e1mbito psicoterap\u00e9utico, como el Dr. Carl Rogers, creador de la psicoterapia centrada en el paciente, quien en su interesante libro: El poder de la persona<\/em> comienza con una nota especial que me llamo mucho la atenci\u00f3n y que no puedo dejar de citar, ya que en cierto sentido es algo as\u00ed como un espejo de mi propia manera de pensar al respecto de cuestiones tales como esto de, la poes\u00eda de las mujeres, o de los hombres<\/em>, o eso de \u00bfT\u00fa que eres, poetisa o poeta?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rogers dice Ali al principiar su libro:<\/p>\n\n\n\n

He estado muy desconcertado por el problema de los pronombres, o, mas exactamente, por la discusi\u00f3n de si usar “el” o “ella”.  simpatizo completamente con la idea de que las mujeres son sutilmente devaluadas por el uso del pronombre masculino cuando se habla en general de un miembro de la especie humana.  por otro lado a mi me gusta escribir en un estilo en\u00e9rgico, y poner el\/ella a la mitad de una oraci\u00f3n a menudo destruye el impacto.  no creo que se encuentre ninguna soluci\u00f3n satisfactoria hasta que exista una forma aceptable de pronombres no sexuales.  Yo he escogido manejar el problema de la siguiente manera:  en un cap\u00edtulo todas las referencias generales a un miembro de nuestra especie ser\u00e1n puestas en femenino y en el cap\u00edtulo siguiente en masculino.  Esta es la mejor soluci\u00f3n que pude encontrar que sirva a mis dos prop\u00f3sitos:  el trato igualitario y mi deseo de energ\u00eda en el estilo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Despu\u00e9s de haber comentado varios hechos en diversos \u00e1mbitos de la vida del ser humano mujer, con el fin de aclararme a m\u00ed misma el objetivo de esta reuni\u00f3n, ahora quisiera centrarme espec\u00edficamente en la literatura.  No es casual observar que pocos son los casos en que la mujer aparece mencionada como participante activa de la cultura, pa\u00eds o grupo social al que pertenece.  Mucho menos como una persona destacada en el campo de las artes y mucho menos a\u00fan de las letras.  Y esto me hace recordar, por lo menos dos casos interesantes de mujeres que, para poder expresar sus pensamientos por escrito y desenvolverse en la sociedad con libertad, tuvieron que hacerse pasar por individuos del sexo masculino y cambiarse de nombre. Tales son los casos de: George Sand, una celebre novelista francesa, que en el a\u00f1o de 1837, adem\u00e1s de haber adoptado el nombre de un var\u00f3n, vest\u00eda con ropa de hombre y fumaba cigarros. Esto era verdaderamente escandaloso. Sin embargo, George Sand fue el amor mas apasionado del c\u00e9lebre m\u00fasico Federico Chopin, y una de las m\u00e1s brillantes mujeres de su generaci\u00f3n, admirada por las personalidades mas sobresalientes de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

     El otro caso es el de Fern\u00e1n Caballero, seud\u00f3nimo de Cecilia B\u00f6hl de Faber, nacida en Suiza en 1796 y quien dej\u00f3 este mundo en 1877.  Su obra marca el comienzo de la novela espa\u00f1ola moderna, y habiendo cultivando tambi\u00e9n la poes\u00eda y el cuento, fue muy popular y admirada en su tiempo.  Nadie sabia que era mujer y el gobierno belga le concedi\u00f3 la Cruz de la Orden de Leopoldo, a\u00fan despu\u00e9s de saber, ya adjudicada dicha cruz, que se trataba precisamente de una mujer.<\/p>\n\n\n\n

     Por el lado de los escritores y poetas hombres de muchas \u00e9pocas, se han llenado multitud de paginas y paginas con narraciones, novelas, cuentos, hallazgos y versos. Las antolog\u00edas, especialmente de poes\u00eda, est\u00e1n conformadas casi en su totalidad por nombres de varones.  Todos ocupan un sitio en los diferentes movimientos literarios de Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica, y espec\u00edficamente en M\u00e9xico est\u00e1n presentes desde las manifestaciones de poes\u00eda ind\u00edgena, hasta el llamado modernismo.<\/p>\n\n\n\n

     \u00bfY las mujeres qu\u00e9?  \u00bfd\u00f3nde estaban?  \u00bfcu\u00e1les han sido sus aproximaciones de pensamiento y su sentir frente al mundo?  \u00bfser\u00e1 por todos estos antecedentes que ellas evitaron expresarse y actualmente se siguen haciendo diferencias como estas de la “poes\u00eda de las mujeres”?  \u00bfacaso somos un cap\u00edtulo aparte, como para ser tratado de manera diferencial, tal como lo hacen muchos libros donde aparecen incisos especiales dedicados a la as\u00ed llamada \u00bf”poes\u00eda femenina”? \u00bfser\u00e1n todos estos factores, y much\u00edsimos otros m\u00e1s los causantes de la aparici\u00f3n de una poes\u00eda feminista?  S\u00ed, es altamente probable, pero entre todas sus posibilidades de expresi\u00f3n, valga decir, formas, contenidos, estilos, tem\u00e1ticas, \u00bfhabr\u00e1 adquirido diferencias sexuales la poes\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

     En lo personal, me parece extremadamente curioso encontrar estas fronteras femenino-masculino dentro del campo de la poes\u00eda.  Sin embargo, hasta hoy, en los \u00e1mbitos de las otras artes no he escuchado cosas tales como: la m\u00fasica de las mujeres, o la pintura de las mujeres, o la arquitectura femenina.  En fin, hace mucho que me pregunto el por qu\u00e9 de esta situaci\u00f3n, y a pesar de todo el razonamiento anterior, los factores hist\u00f3ricos, psicol\u00f3gicos y dem\u00e1s, todav\u00eda no logro ubicar claramente el fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n

     Puedo entender que la mujer tard\u00f3 varios siglos en expresarse debido a los antecedentes en los que se ha visto envuelta.  Pero \u00bfpor qu\u00e9 se insiste todav\u00eda hoy en d\u00eda en separarla como en una especie de submundo dentro del mundo, especialmente en el \u00e1mbito po\u00e9tico?<\/p>\n\n\n\n

   Quisiera comentarles que, no hace mucho tiempo, lleg\u00f3 a mis manos un interesante texto reeditado por la UNAM en edici\u00f3n facsimilar  en los a\u00f1os 70.  El t\u00edtulo es: Poetisas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mexicanas siglos XVI, XVII, XVIII y XIX<\/em>,  el cual re\u00fane 95 voces de mujeres y es una antolog\u00eda realizada por don Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil hacia 1893, con un pr\u00f3logo donde se analizan las expresiones de varias de las voces incluidas, y unas notas sobre la semblanza de “la mujer mexicana” en las cuales se describe plenamente su condici\u00f3n social desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica hasta el siglo XIX.  Esta antolog\u00eda fue formada por encargo de la se\u00f1ora Do\u00f1a Carmen Romero Rubio de D\u00edaz, quien ayudaba en sus labores a la Comisi\u00f3n de Literatura de la Junta de Se\u00f1oras, correspondiente a aquella de la Exposici\u00f3n de Chicago, que en esos a\u00f1os celebraban el centenario del Descubrimiento del Nuevo Mundo.<\/p>\n\n\n\n

    Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, en su semblanza de la mujer mexicana, ubica a la ind\u00edgena como encargada de las labores meramente mujeriles, y es hasta el siglo XVI, cuando existen mujeres que cultivaban la poes\u00eda, con una progresi\u00f3n creciente durante los tres siglos de dominaci\u00f3n espa\u00f1ola.  Pero comenta: La historia de las letras en M\u00e9xico\u201a no nos permite,<\/em><\/p>\n\n\n\n

con excepci\u00f3n de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, penetrar en el car\u00e1cter \u00edntimo de sus autoras, por tratarse de composiciones de circunstancias y de naturaleza enteramente objetiva. Sin embargo, desc\u00fabrese en ellas un fondo de religiosidad tan s\u00f3lido, una dignidad moral tan pura, que fijan con toda claridad los rasgos distintivos del sexo femenino en M\u00e9xico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Las mujeres escritoras hac\u00edan versos a la patria, al \u00e9xtasis de su alma, a las ilusiones juveniles, a sus l\u00e1grimas derramadas por la injusticia, al calor del hogar….  y ante esto dice Vigil:   Ahora bien, si la poes\u00eda es la traducci\u00f3n m\u00e1s fiel y genuina, no s\u00f3lo del alma de donde brota, sino de la sociedad en que se produce, puede decirse que la poetisa mexicana no hace m\u00e1s que embellecer inconcientemente, con la palabra, las ideas y los sentimientos de su sexo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Sin embargo, despu\u00e9s de esta obra, siguen surgiendo las antolog\u00edas que hablan de los poetas, con la escas\u00edsima presencia de mujeres\u2026 seguramente algo paso en el inter, entre esos a\u00f1os donde el siglo XX comenz\u00f3 a tomar su curso. Pero, s\u00ed es de reconocer, que las voces de mujeres toman, tanto en formas como en contenidos, un sesgo muy pero muy distinto.  Ahora es la condici\u00f3n de mujer-ser humano que se rebela frente a un mundo de opresi\u00f3n de siglos; ahora es la mujer expresando a plenitud su erotismo, su sensualidad y los placeres o frustraciones de su cuerpo; ahora es el ser humano-mujer frente a su mundo social y su mundo interior totalmente desnudo, sin met\u00e1foras de falsa pureza o alabanzas ampulosas, igual que cualquier ser humano. La mujer versifica, canta, se duele, llora, sufre convulsiones ante el amor, el odio, los celos, la melancol\u00eda y la nostalgia por sus recuerdos.  Igual nace, vive, sue\u00f1a y muere, y eso, se\u00f1oras y se\u00f1ores no tiene sexo. La poes\u00eda y la experiencia de crearla revela nuestra condici\u00f3n original, nuestro ser y nuestro estar en el mundo. Ser poeta nos hace tener por oficio, primero sentir, y despu\u00e9s, comunicar a los dem\u00e1s este hecho en donde las diferencias de sexo no tienen lugar, aun cuando eso versificado que se vuelve poema, sea expresi\u00f3n exclusiva de la intimidad de un hombre o de una mujer.<\/p>\n\n\n\n

     Y para terminar, solo unas palabras de mi amado poeta Rainer Mar\u00eda Rilke, tomadas de su maravilloso libro: Cartas a un joven poeta<\/em>, palabras que en estas cartas dirigi\u00f3 a un<\/p>\n\n\n\n

hombre, y yo me he tomado la libertad de transformarlas como si estuvieran dirigidas a una mujer, habi\u00e9ndoles tan  solo cambiado el g\u00e9nero a los art\u00edculos y al sujeto del discurso:<\/p>\n\n\n\n

Conf\u00edese a usted misma: \u00bfmorir\u00eda si le estuviese vedado escribir? Sobre todo esto: preg\u00fanteselo en la hora m\u00e1s silenciosa de la noche: \u00bfverdaderamente me siento apremiada para escribir?  Hurgue en s\u00ed misma hacia la m\u00e1s profunda respuesta.  Si es afirmativa, si puede enfrentar una pregunta tan grave con un fuerte y simple: “debo”, entonces construya su vida de acuerdo con esta necesidad.  C\u00falpese a s\u00ed misma de no ser lo suficiente poeta para encontrar sus riquezas.  Una obra de arte es buena cuando nace de la necesidad.  El arte, tambi\u00e9n, s\u00f3lo es un modo de vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Si alguno de los lectores de este escrito desea consultar mis fuentes, le recomiendo, al igual que yo lo hice, consultar los siguientes libros y escritores: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

               Lista De Antolog\u00edas Consultadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) Poes\u00eda En Movimiento  (1966)<\/p>\n\n\n\n

   M\u00e9xico 1915-1966, Selecci\u00f3n y Notas De Octavio Paz, Ali Chumacero, Jos\u00e9 Emilio Pacheco y Homero Aridjis.  Pr\u00f3logo de Octavio Paz.<\/p>\n\n\n\n

2) Poetas Mexicanos (1967)<\/p>\n\n\n\n

   F\u00e9lix Blanco<\/p>\n\n\n\n

3) \u00d3mnibus de la Poes\u00eda Mexicana (1971)<\/p>\n\n\n\n

   Siglos XVI al XX  Gabriel Zaid<\/p>\n\n\n\n

4) El Amor, El Sue\u00f1o y La Muerte (1973)<\/p>\n\n\n\n

   Jaime Labastida<\/p>\n\n\n\n

5) Museo Po\u00e9tico (1974)<\/p>\n\n\n\n

   Salvador Elizondo<\/p>\n\n\n\n

6) Poetas de una generaci\u00f3n (1981)<\/p>\n\n\n\n

   (1940-1949) UNAM, Selecci\u00f3n de Jorge Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

             Lista de mujeres poetas antologadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(todas poetas mexicanas a excepci\u00f3n de las de *)<\/p>\n\n\n\n

1. Sor Juana In\u00e9s de la  Cruz  (1651-1695)<\/p>\n\n\n\n

 2. Isabel Prieto de Landazuri    (1833-1876)<\/p>\n\n\n\n

 3. Laura M\u00e9ndez de Cuenca (1853-1928)<\/p>\n\n\n\n

 4. Josefa Murillo (1860-1898)<\/p>\n\n\n\n

 5. Ma. Enriqueta Camarillo de Pereyra (1875-  ? )<\/p>\n\n\n\n

 *Gabriela Mistral  (1889-1957)   Chilena<\/p>\n\n\n\n

 *Delmira Agustini  (1890-1914)   Uruguaya<\/p>\n\n\n\n

 *Alfonsina Storni  (1892-1938)   Suizo-Argentina<\/p>\n\n\n\n

 *Juana de Ibarborou (1895-1979)  Uruguaya<\/p>\n\n\n\n

 6. Concha Urquiza  (1910-1945)<\/p>\n\n\n\n

 7. Margarita Michelena (1917-<\/p>\n\n\n\n

 8. Emma Godoy (1918-<\/p>\n\n\n\n

 9. Margarita Paz Paredes (1922-<\/p>\n\n\n\n

 10. Rosario Castellanos  (1925-1974)<\/p>\n\n\n\n

 11. Guadalupe Amor  (1925-<\/p>\n\n\n\n

 12. Susana Francis  (1928-<\/p>\n\n\n\n

 13. Griselda Alvarez  (???<\/p>\n\n\n\n

 14. Alicia Delaval (???<\/p>\n\n\n\n

 15. Thelma Nava (1932-<\/p>\n\n\n\n

 16. Ulalume Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n  (1932-<\/p>\n\n\n\n

 17. Isabel Fraire  (1934-<\/p>\n\n\n\n

Versos que ejemplifican que la poes\u00eda no tiene sexo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.  M   Jaime Sabines   (Er\u00f3tica 124)<\/p>\n\n\n\n

2.  F   Rosario Castellanos  (Er\u00f3tica 122)<\/p>\n\n\n\n

3.  M   Garc\u00eda Lorca   (Er\u00f3tica 94-95)<\/p>\n\n\n\n

4.  M   Carlos Pellicer (Er\u00f3tica 100)<\/p>\n\n\n\n

5.  F    Dolores Castro  (Anuario 41)<\/p>\n\n\n\n

6.  F   Thelma Nava    (Anuario 95)<\/p>\n\n\n\n

7.  F   Iliana Godoy   (Plaquette 22)<\/p>\n\n\n\n

8.  M   Dar\u00edo Galicia  (Asamblea 144)<\/p>\n\n\n\n

9.  F   Sabina Berman  (Asamblea 202)<\/p>\n\n\n\n

10. F   Mari \u00c1ngeles Comesa\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

11. M  Alain Derbez  (Asamblea 207)<\/p>\n\n\n\n

Andrea Montiel  <\/p>\n\n\n\n

Revista La Plaza   Agosto 1988.  <\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn Casillas. Cr\u00f3nicas de la vida cultural.  <\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o III, 36<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hablar sobre la “poes\u00eda de las mujeres” es algo as\u00ed como afirmar, en principio, que existe poes\u00eda de diferentes g\u00e9neros, en este caso, de diferentes sexos. Hasta hoy, es cierto, la humanidad se caracteriza por estar conformada por diferentes g\u00e9neros, gracias a los cuales ha subsistido, a saber:  mujeres y hombres.      Debido a esto, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,43],"tags":[50,54,53,48,46,51,49,52,47],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2432"}],"collection":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2432"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2434,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2432\/revisions\/2434"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreamontiel.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}